Wonderfull Words

Pulau Sempu merupakan pulau yang difungsikan sebagai cagar alam di Kabupaten Malang, Tepatnya di daerah Malang bagian selatan. Pulau Sempu merupakan sebuah pulau kecil TANPA PENDUDUK yang masih termasuk di wilayah Pantai Sendang Biru.
Yah, tentu saja karena dijadikan cagar alam maka pulau ini hanya dihuni oleh flora dan fauna saja…tidak ada manusia yang menetap di sana. Oleh sebab itu pulau ini masih sangat alami, pantai-pantainya seperti belum dijamah manusia.
Ok, cukup penjelasan Sempunya. balik lagi ke cerita ane.

Hari itu, Tgl 25 Agustus 2013, kami geng chibi-chibi berenam (CEWEK SEMUA LHO...!!!) sudah membulatkan tekad untuk pergi ke negeri bahari dengan pasukan penangkap ikan. Inilah kenapa kita malah kayak mau mancing. Maksudnya kami berenam siap berangkat menuju Pantai Sendang Biru bro. Dengan modal kartu kredit nekad dan semangat pantang menyerah akhirnya kami berangkat juga naik angkot LDG dari depan kosan menuju terminal Gadang. Dari terminal Gadang kami oper naik bis kecil jurusan Dampit, kemudian turun di Pertigaan Sumbermanjing. Udah sampai? Belom sob, perjalanan dengan keikhlasan tinggi baru dimulai. Setelah turun dari bis, kamipun langsung disambut oleh mas2 supir angkot jurusan sd merah biru. Awalnya masih nyaman, selonjoran di bangku depannya, malah bisa foto2an lagi. Nih buktinya.. :D

tapi lama kelamaan (lama beud malah. Hampir 1jam meeeeeeen Ngetemnya) muka yg awalnya :D >> :) >> :( >> >:( dan menjadi >:O saat angkot yang segede mobil carry biasa itu diisi dengan 19 orang. (itu belum bayi yang digendong beserta bawaan sembakonya lho yaaaa.. Grrrrrrr
Hijaunya alam pedesaan, birunya langit, sampai gantengnya mas2 desa menjadi sia2 saat posisi duduk mulai umpel2an. ya inilah resiko menuju objek wisata di endonesiyah yang belum sepenuh hati dilayani oleh angkutan umum. FYI, angkot dari turen ke sendang biru hanya sampai jam 3 sore aja sob yang pake tarif normal 15-20 rb (tergantung kebaikan supirnya mau pake tarif yg mana) setelah jam itu kalian dianggap carter angkot yg bayarnya bisa 4-5x lipat dari tarif normal.

Setelah dua jam perjalanan yang menguras kapasitas pantat, akhirnya kami sampai juga dipantai Sendang Biru. Yang pertama kali dilakukan setelah sampai tentu aja nyari toilet umum. hehehe.., gak nahan pengen buang air kecil sob..., hehehe. Teman2 yang lainnya nanyak ke pos penjaga gimana enaknya ke Sempu tanpa acara cemping2ngan. karena niatan kami memang hanya main (ples foto2 tentunya) di pinggiran pantainya. kemudian kamipun disarankan menyewa kapal. Dengan modal uang 100 ribu kami akhirnya sampai dengan selamat di pantai Waru-waru Pulau Sempu. Ga butuh waktu banyak kok, cuma 30 menit buat sampai. jangan lupa minta
nomer Hp pemilik kapalnya ya. biar nanti kalian bisa janjian mau dijemput jam berapa.




Sampai disini dulu cerita pengalamanku ngangkot ke Pulau Sempu. Jangan kecil hati kalo mau ke Sempu tapi gak ada kendaraan pribadi. Masih bisa ngangkot kok, meski angkotnya ala kadarnya gitu. tapi dijamin deh setelah sampai sana ketidaknyamanan di angkot akan terbayar lunas sama pemandangan yang menakjubkan khas Pulau Sempu. 
Sampai jumpa di liburan nekad lainnya bersama telkomsel.com/nekadtraveler dan tsel.me/TVCNekadTraveler

Penghancuran peninggalan sejarah berupa kawasan cagar budaya menunjukkan gambaran keprihatinan kegiatan konservasi. Bukan hanya sekadar uang dan pengetahuan saja, namun dedikasi dan keinginan yang kuat juga menentukan. Ketidakpastian situasi politik dan krisis ekonomi nasional yang berkepanjangan merupakan saat tepat untuk mengkaji kembali hakikat pemugaran dalam perencanaan dan perancangan kota di Indonesia, lebih tepatnya di Kabupaten Lumajang sebagai bagian dari usaha pembentukan identitas bangsa.
 
Sebenarnya sejak tahun 1931, Indonesia, waktu itu Hindia Belanda, telah memiliki Monumenten Ordonantie Nr. 238, yaitu peraturan perlindungan terhadap bangunan lama/bersejarah. Pada tahun 1992, perangkat hukum tersebut direvisi menjadi UU Cagar Budaya Nomor 5/1992. Tetapi, keberadaan UU ini belum menjamin bahwa kegiatan pelestarian dan pemugaran di kota-kota Indonesia berlangsung baik, karena petunjuk pelaksanaan teknis maupun dukungan kebijaksanaan masih dalam proses penggarapan. Undang-undang tersebut pun direvisi dengan yang baru yaitu UU No. 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya. dalam undang-undang tersebutpun juga masih belum jelas kebijakannya. Ibaratnya maling yang sudah jelas bersalah pun tidak bisa diadili karena peraturan2 yang menjeratnya saja masih belum ada. Ya..., meski sudah hampir 3 tahun ditetapkan, namun UU No. 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya ini masih belum mempunyai Perarutan Pemerintah sebagai dasar pelaksanaannya.

Lemahnya penerapan aspek legal dan kurangnya pemahaman mengakibatkan tidak sedikit benda/kawasan atau apapun yang jelas2 termasuk cagar budaya, baik yang sudah ditetapkan ataupun belum dikorbankan demi pembangunan baru (modernisasi). Di sinilah terjadi konflik kepentingan antara pro dan kontra kegiatan pelestarian/pemugaran. Situasi ini masih diperburuk dengan kurangnya partisipasi dan motivasi masyarakat dalam proses pembentukan lingkungan. Pertanyaan yang dapat diajukan adalah sejauh mana kaitan kegiatan konservasi dengan realitas sosial di Kabupaten Lumajang?

DALAM era pertumbuhan ekonomi, modernisasi fisik menjadi usaha penyetaraan. Semangat kebebasan yang berujung kapitalis atau apa itu melatarbelakangi proses tersebut. Pada sisi lain, orientasi terhadap tuntutan ekonomi tidak hanya menyebabkan deorientasi pembangunan fisik, tetapi juga penolakan terhadap konsep serta produk seni bangunan dan seni tatakota yang telah terbina, termasuk warisan sejarah dari zaman kerajaan hindu budha yang juga terjadi di Lumajang. Contoh konkretnya adalah Konservasi Penyelamatan Situs Biting.

Secara empiris, kegiatan konservasi di kebanyakan wilayah dipelopori dan dilakukan ahli-ahli asing atau sebagian kecil masyarakat berkecukupan yang sempat memperoleh pendidikan langsung/tidak langsung dari perguruan tinggi. Meskipun golongan masyarakat ini semakin hari jumlahnya meningkat, tetapi bukan jaminan penyebaran apresiasi terhadap warisan cagar budaya berjalan lancar. Terlebih lagi kegiatan pembangunan fisik perkotaan di Lumajang masih berada pada sekelompok masyarakat tertentu dan bagi mereka bahkan menjadi semacam komoditi. Kondisi ini mengakibatkan timbulnya kesenjangan di dalam struktur masyarakat yang tercermin juga pada sektor pembangunan fisik. Jadi, jelaslah mengapa kegiatan pelestarian dengan segala aspek kulturalnya masih bersifat politik dan ekomoni serta belum memasyarakat.

Atas dasar pemikiran inilah maka pertimbangan kritis terhadap warisan sejarah, khususnya benda cagar budaya, menjadi sentral. Diperlukan usaha kreatif dalam melestarikan warisan budaya sejarah tersebut. Nuansa pendidikan dalam mengapresiasi konsep lama dan menginovasi sejarah sebagai acuan untuk mengembangkan konsep baru menjadi hal yang tak terelakkan, seperti dituturkan arsitek Richard Rogers (1988)...In all fields, not least in architecture, it is generally accepted that to learn from the past is the way forward and that history is a prime generator. Proses ini pada hakikatnya merupakan semangat dari konservasi.
 
Dalam konsep pengungkapan kembali bangunan bersejarah perlu adanya suatu manfaat yang jelas bagi komunitas untuk masa kini dan masa depan. Konservasi harus mampu mengantisipasi dan menjawab permasalahan lingkungan, sehingga kegiatan konservasi bukan hanya untuk mengenang dan membekukan masa lalu.
 
Sentimental budaya harus dihilangkan karena sebagian dari masa lalu bukan untuk menjadi kenangan, melainkan untuk dijadikan pertimbangan bagi konsep pengembangan lingkungan hidup. Dengan demikian, hakikat dan salah satu tujuan penting konservasi bangunan dan kawasan cagar budaya adalah untuk proses belajar dan pengembangan komunitas di Kabupaten Lumajang
 
Melalui penafsiran sejarah dan apresiasi kritis terhadap warisan budaya ini diharapkan komunitas semakin mampu menghargai eksistensi warisan budaya. Dengan penulisan sejarah tentang bangunan dan kawasan lama pula, maka proses apresiasi ini bisa berlangsung.

Realitas sekarang menunjukkan, kegiatan konservasi masih berada pada posisi marjinal. Meski demikian adalah tanggung jawab bersama untuk menginformasikan dan menyosialisasikan kegiatan konservasi dengan pendekatan partisipatif, yaitu melibatkan masyarakat ikut mengartikulasikan permasalahan lingkungan. Partisipasi masyarakat mengindikasikan suatu bentuk proses perencanaan dan perancangan demokratis. Dengan demikian masyarakat tidak saja diberi kesempatan aktif mengenal, belajar dari lingkungannya, tetapi juga ikut bertanggung jawab.
 
Akan tetapi, mengingat realitas sosial masyarakat Lumajang, implementasi proses perencanaan dan perancangan masih memerlukan fungsi advokasi yang tidak sekadar memberi bantuan teknis, tetapi juga memberi dukungan dan bantuan moral kepada masyarakat serta melindungi hak dan kepentingan mereka. Jadi, fungsi advokasi ini diharapkan menjembatani berbagai kepentingan dari para pemangku dalam kegiatan pelestarian/pembangunan, yaitu masyarakat, swasta dan pemerintah.
 
Seandainya pembentukan identitas nasional diyakini dapat diraih melalui pelestarian kekayaan warisan budaya masa lampau, maka pembangunan lingkungan binaan seharusnya berangkat dari kenyataan yang ada. Proses pemahaman warisan budaya dan apresiasi makna sejarah didalamnya memerlukan waktu, karena keduanya juga bagian dari proses berbudaya suatu komunitas. Pada akhirnya, konservasi memang merupakan suatu kerja keras untuk menunjukan eksistensi dari sebuah kinerja budaya! 

Sebagian dikutib dari materi Kuliah Tamu Dr Ing Widjaja Martokusumo, staf pengajar Bidang Keahlian Perancangan Kota, Jurusan Teknik Arsitektur ITB

Bagi orang lumajang, yang terkenal dari kabupaten di kaki Gunung Semeru itu adalah pisang agung atau berbagai macam olahan dari buah pisang yang biasa dijadikan oleh-oleh khas lumajang. Sedangkan untuk destinasi wisatanya masih terpusat pada wisata alam seperti wisata bahari di pantai2 di laut selatan seperti Pantai Mbambang, Watu Godek, Watu Pecak, dll., kemudian ada Pemandian Alam Selokambang dan Segitiga Ranu di Lumajang bagian utara.
Namun saat ini, wisata sejarah dan budaya juga sudah mulai berkembang di Kabupaten Lumajang. salah satu destinasinya adalah di kawasan Situs Biting. Di kawasan tersebut terdapat Benteng Kota Raja Lamajang Tigang Juru yang terletak di Dusun Biting Desa Kutorenon Kecamatan Sukodono Kabupaten Lumajang. Beteng ini dikelilingi empat sungai yang sekaligus sebagai benteng alam. Keempat sungai itu adalah Sungai Bondoyudo sebelah utara, Sungai Bodang atau Winong di sebelah timur, Sungai Ploso di sebelah Barat, dan Sungai Cangkringan di sebelah Selatan. Sungai ini juga berfungsi sebagai jalur transpormasi dan perdagangan antar daerah dimasa lalu.

Salah satu kawasan cagar budaya di Kabupaten Lumajang ini menawarkan wisata sejarah dengan mengunjungi lokasi Benteng, Jalan2 ke Museum Rakyat dan ziarah ke makam Arya Wiraraja.

Lumajang Tempoe Doeloe
Sejarah Kabupaten Lumajang bisa dilihat pada Postingan Pendiri Lumajang itu yang Bener Banyak Wide, Arya Wiraraja atau Menak Koncar??? aja ya. hehehe.

Situs Biting
Kini reruntuhan situs itu jadi titik favorit wisatawan, terutama pelajar yang melaksanakan studi lapang ataupun para peziarah dari Bali. Dengan ongkos masuk sebesar Rp 0,- alias gratis, wisatawan dapat mengunjungi sisa-sisa peninggalan Lumajang tempo dulu ini.







Kawasan Situs Biting ini memang baru berkembang menjadi salah satu destinasi wisata pilihan di Kabupaten lumajang. Namun masyarakat disekitar situs dan beberapa komunitas yang peduli akan kelestarian Situs Biting ini telah lama mempromosikan event-event ataupun kegiatan yang berhubungan dengan situs. seperti mengadakan event Napak Tilas, ataupun malam kesenian setiap bulan purnama yang diisi dengan sendra tari ataupun teater yang biasanya berlatih tiap minggu sekali dalam naungan bengkel seni dengan salah satu seniman Lumajang (Pak Parmin sudah Go Internasional lhoooo) sebagai pelatihnya. 

Tertarik???
layaklah dicoba untuk destinasi wisata sejarah selanjutnya (^__^)d

Apabila kita belajar sejarah Indonesia, khususnya Jawa Timur tidak akan asing lagi akan nama Banyak Wide, Arya wiraraja, dan Menak Koncar. Ketiganya berkaitan dengan kerajaan Singasari, Majapahit, dan Lumajang tempo dulu. Pada masanya beliau mempunyai peranan penting dan strategis yang menentukan arah dan kemajuan tiga kerajaan tersebut, terutama bagi Kabupaten Lumajang. .

Banyak Wide adalah nama gelar ketika beliau menjadi pejabat tinggi kerajaan Singasari pada masa pemerintahan Wisnu Wardhana yang berlangsung tahun 1250 masehi sampai tahun 1268 masehi. Banyak Wide yang lahir tahun 1232 masehi di lereng Gunung Lemongan. Lumajang dipercaya sebagai Penasehat Kerajaan atau sebagai Bebatangan. Bebatangan merupakan sebuah jabatan strategis dalam memberikan nasihat dan perencanaan terhadap perkembangan dan masa depan kerajaan Singasari. Beliau sangat dipercaya oleh raja dari Wangsa Rajasa keturunan Ken Arok dengan Ken Dedes. Kebetulan Raja Wisnu Wardhana yang juga bergelar Maharaja Sminingrat memerintah bersama dengan Ratu Anggabaya Narasinghamurti dari keturunan Wangsa Rajasa.

Arya Wiraraja adalah gelar yang diberikan oleh raja Kertanegara ketika Banyak Wide dilantik menjadi Adipati Madura yang berkedudukan di Sumenep. Kertanegara adalah raja Singasari pengganti Wisnu Wardana yang memerintah tahun 1268 masehi sampai tahun 1292 masehi. Pengakatan Arya Wiraraja menjadi Adipati Madura adalah sebuah promosi sekaligus menjauhkannya dari pusat pemerintahan Singasari. Hal ini karena adanya kekawatiran dari Wangsa Sinelir, yaitu keluarga keturunan Tunggul Ametung dengan Ken Dedes, kebetulan Raja Kertanegara keturunan dari Wangsa Sinelir. Pada masa pemerintahan Kertanegara Kerajaan Singasari mengalami masa kejayaannya. Kertanegara mempunyai cita-cita mempersatukan nusantara. Untuk mencapai cita-citanya Kertanegara melaksanakan Ekspedisi Pamalayu, kerjasama dengan Kerajaan Campa dan menolak keras tunduk pada Kerajaan Mongol dibawah kekuasaan Kaisar Khubilai Khan.

Madura merupakan wilayah diluar Pulau Jawa yang sangat strategis di samping Pulau Bali .Pengangkatan Arya Wiraraya di Madura merupakan ujian bagi kesetiaan dan kesempatan untuk menunjukan prestasi kerja terhadap kemajuan Singasari . Arya Wiraraja menjadi Adipati Madura mulai tahun 1269 masehi sampai tahun 1293 masehi .Madura dianggap sangat penting bagi Kertanegara karena letaknya bersebelahan dengan Jawa harus dikuasai dengan sempurna dann untuk menjaga agar tidak ada bibit perlawanan dikalangan internal kerajaan sekaligus menjaga kedudukan Singasari dari kerajaan sekitarnya. Ketika selesai melaksanakan tugasnya di Madura, Arya Wiraraja menjadi raja di Kerajaan Lamajang Tigang Juru dan Madura diserahkan kepada Adipati Arya Bangah saudaranya.

Menak Koncar adalah nama gelar yang didapatkannya ketika menjadi raja Lamajang Tigang Juru. Kedudukan ini didapatkan dari Raden Wijaya raja pertama Majapahit. Yang memerintah tahun 1293 masehi sampai tahun 1309 masehi . Majapahit merupakan kelanjutan dari kerajaan Singasari , dan Raden Wijaya adalah menantu Kertanegara raja terakhir Singasari. Minak Koncar selama ini dinilai besar sekali jasanya pada Raden Wijaya. Diawali ketika menerima Raden Wijaya mengungsi ke Madura, memintakan ampun pada raja Jayakatwang yang telah memberontak dan menguasai Singasari, membangun hutan Tarik menjadi desa Majapahit, mengalahkan Tentara Mongol , mendirikan dan menjadikan Raden Wijaya menjadi raja di Kerajaan Majapahit.

Raden Wijaya pernah berjanji kepada Arya Wiraraja ketika mengungsi ke Madura bahwa Pulau Jawa wilayah kerajaan Singasari akan dibagi dua sama luas. Sebelah barat untuk Raden Wijaya sedangkan sebelah timur untuk Arya Wiraraja apabila berhasil menjadi raja Majapahit. Janji itu akhirnya benar-benar dilaksanakan ketika Raden Wijaya dilantik menjadi raja Kerajaan Majapahit pada tanggall 26 Nopember 1293 Masehi dengan gelar Nararya Sanggramawijaya.

Bersamaan dengan berdirinya Kerajaan Majapahit di wilayah barat dengan ibukota Trowulan, berdirilah Kerajaan Lamajang Tigang Juru di wilayah timur beribukota di Kutorenon dengan Arya Wiraraja sebagai raja dan bergelar Menak Koncar. Arya Wiraraja dinobatkan menjadi raja pada hari Kamis Legi tanggal 26 Agustus 1294 Masehi. Kerajaan Lamajang merupakan kerajaan merdeka, berdaulat penuh sejajar dengan Kerajaan Majapahit, bukan bawahannya. Setelah menjadi raja Lamajang, Arya Wiraraja idak pernah lagi menghadap apalagi sowan ke Majapahit. Namun untuk menjaga hubungan baik dengan Majapahit, Arya Wiraraja masih menempatkan anak dan kerabatnya, yaitu Nambi sebagai Mahapatih Amangkubumi , Ranggalawe sebagai Meenteri Amancaneegara, dan Lembu Sora menjadi Rakyan Patih Daha. Sedangkan Arya Wiraraja sendiri memusatkan perhatian terhadap pembangunan dan kemajuan Lamajang.

Pada masa pemerintahan Menak Koncar , Kerajaan Lamajang Tigang Juru mencapai masa kejayaan dan keemasan. Menak Koncar telah meletakkan dasar – dasar pemerintahan yang kuat .Beliau membangun sarana pertahanan berupa benteng, sarana perkotaan dengan Kutorenon sebagai ibukota pemerintahan. Dibangun juga sarana persembahyangan berupa candi , sarana transportasi dan perdagangan berupa pelabuhan dan lain lain . Dalam bidang pemerintahan Menak Koncar membangun keraton dengan segala sarana penunjangnya .Didalam kota raja Menak Koncar membagi menjadi beberapa kawasan , yaitu Kawasan Keraton , Kawasan Keputren , Kawasan Pemandian dan Taman Sari , Kawasan Persembahyangan, Kawasan Perdagangan dan Kawasan Kemiliteran. Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa nama Banyak Wide, Arya Wiraraja dan Menak Koncar adalah satu orang alias sama. Beliau menjadi raja Lamajang Tigang Juru yang meliputi wilayah Tapal kuda [Probolinggo, Lumajang, Jember, Situbondo, Bondowoso, Banyuwangi] Madura dan Bali. Menak Koncar menjadi raja Lamajang Tigang Juru Mulai tahun 1293 sampai tahun1316 Masehi.

Menak Koncar yang dilahirkan di Dusun Nangkaan Desa Ranu Pakis Kecamatan Klakah ini meninggal karena sudah tua yaitu diusia 84 tahun dan di makamkan di Dusun Biting Desa Kutorenon Kecamatan Sukodono. Makam ini sekarang menjadi bagian dari Situs Biting. Situs Biting merupakan bagian dari Cagar Budaya Lumajang yang harus dipelihara dan dilestarikan.Sebagai warga Lumajang kita harus bangga terhadap tokoh Banyak Wide atau Arya Wiraraja yang juga bergelar Menak Koncar. Tokoh ini dapat kita jadikan panutan dan sumber inspirasi dalam membangun Lumajang sekarang dan masa depan.

JADI, Pendiri Lumajang itu yang Bener Banyak Wide, Arya Wiraraja atau Menak Koncar???
Sudah tau kan jawabannya.. :)

Memasuki kawasan di sekitar Gang Pinggir dan Gang Lombok di Kota Semarang ibarat kita berada di negeri Tirai Bambu dengan skala mini. Disinilah warga keturunan Tionghoa sejak berabad-abad silam menetap di Semarang. Kawasan ini kemudian lebih di kenal Kampung Pecinan. Di Pecinan sangat kental dengan budaya Tionghoa. Hampir di setiap gang terdapat klenteng yang masing-masing mempunyai keistimewaan sendiri.
Pecinan kota Semarang adalah satu blok yang dilalui sungai Mberok yang mengalir tepat membelah rumah-rumah panggung milik suku Cina lama di Semarang. Sungai ini kabarnya dulu menjadi sarana lalu lintas perdagangan antar pulau bahkan antar negara untuk komoditi-komoditi laris macam rempah-rempah, porselen, sutera, gula hingga candu. Dan sejak dulu pula suku Cina di semarang telah memegang peranan penting dalam perekonomian masyarakat, karena itulah pihak kolonial tak menutup mata, bahkan kemudian karena pentingnya peranan suku cina, maka pihak pemerintah kolonial mengangkat Kwee Kiau Loo sebagai pejabat kota pertama pada masa itu.

Kawasan Pecinan kota Semarang di siang hari sangat ramai dengan beragam aktivitas perdagangan, dan yang menjadi catatan penting di sini adalah suasana nyaman atas pembauran antar sukunya (Cina-Jawa). Gambaran menarik ini jelas tersaji di sepanjang jalan Gang Pinggir yang dipenuhi mobil yang sedang menaikkan dan menurunkan barang-barang dagangan. Berbeda dengan siang hari, ketika malam hari tiba, suasana sepanjang gang Pinggir akan berubah. Jalanan diramaikan para penikmat kuliner. Di sana sini tampak bermunculan para pedagang makanan yang menawarkan menu khas Cina maupun jawa, dari yang halal hingga yang non halal. Sajian sate, soto semarang, tahu gimbal, angsle, ronde, kee kian, hi pio (perut ikan) hwa sen dang (bubur kacang tanah yang manis dan lezat) atau lumpia, jajanan yang menjadi salah satu ikon kota ini. 

Coba nikmatilah nuansa unik Pecinan kota Semarang terutama pada waktu akhir pekan. Dijamin anda akan sangat menikmati kekhasan sudut kota Semarang yang telah berusia ratusan tahun itu. Semalat Melancong ria teman2 :)

Bromo adalah bukti kemegahan alam Indonesia. Dengan penampilan yang cantik, gunung ini senantiasa dirindukan bagi semua orang yang pernah ke sana tidak terkecuali saya..

Next Destination ----> Watukuta